Masyarakat Kristiani Ketika Mengalami Pandemi – Dengan senyum dan damai bersamamu yang mengharukan, pengunjung gereja bertukar salam, tetapi tidak ada jabat tangan atau pelukan selama misa Minggu di Katedral Jakarta di Jakarta Pusat ketika orang-orang mengambil tindakan pencegahan terhadap penyakit coronavirus (COVID-19) yang baru.
Vikjen Keuskupan Agung Jakarta Samuel Pangestu telah menyarankan umat paroki untuk menghindari salam fisik dan kontak langsung dengan sesama anggota gereja untuk membantu mencegah penyebaran COVID-19 yang telah merenggut ribuan nyawa secara global setelah muncul di Wuhan, Cina, akhir tahun lalu. ceme online
Pastor Albertus Hani Rudi Hartoko dari Katedral Jakarta mengatakan bahwa ada beberapa perubahan dalam upacara di kebaktian gereja mingguan. https://www.mustangcontracting.com/
Roti sekarang tidak lagi diberikan langsung ke mulut, tetapi di tangan jemaat, sementara menerima air suci adalah pilihan.
Katedral Jakarta juga mendorong anggotanya untuk membawa pembersih tangan mereka sendiri dan merekomendasikan pengunjung gereja yang menderita penyakit pernapasan atau demam untuk berdoa di rumah.
Praktek massal mencium salib gereja selama penghormatan salib pada Jumat Agung yang akan datang pada 10 April akan dihapuskan dan anggota gereja telah disarankan untuk membawa salib mereka sendiri, menurut Albertus.
“Namun, tidak perlu panik atas penyebaran virus,” kata Albertus “Jangan percaya pada hoax dan menjaga kebersihan pribadi dan gaya hidup sehat.”
Dia menyarankan kepada jemaat pada hari Minggu bahwa mereka meningkatkan sistem kekebalan tubuh mereka dengan mengkonsumsi jamu tradisional (minuman herbal) dan melakukan latihan fisik harian.
Pada hari Minggu, katedral masih penuh dengan pengunjung gereja.
“Saya setuju dengan perubahan ini karena kami menyadari situasi saat ini,” kata Susyana Suwadie, juru bicara gereja.
“Bahkan sebelum wabah koronavirus, saya selalu kesal oleh siapa pun yang bersin atau batuk tanpa menutup mulut mereka atau membersihkan tangan mereka sesudahnya. Memang, menjaga kebersihan pribadi adalah suatu keharusan,” katanya.
Panik membeli barang sehari-hari, mulai dari masker wajah hingga mie instan, mengunjungi supermarket dan toko obat di seluruh Jakarta menyusul pengumuman pemerintah tentang dua kasus pertama Senin lalu.
Di Jakarta Selatan, manajemen masjid Nurul Hidayah membersihkan masjid pada hari Minggu menggunakan disinfektan.
Upaya ini mengikuti instruksi oleh Dewan Masjid Indonesia (DMI) menyerukan manajemen masjid untuk berpartisipasi dalam upaya penahanan COVID-19 di Indonesia, yang merupakan rumah bagi setidaknya 800.000 masjid.
“Masjid Nurul Hidayah adalah contoh yang saya harapkan masjid lain akan mengikuti,” kata ketua DMI dan mantan wakil presiden Jusuf Kalla saat memeriksa masjid pada hari Minggu.
“Saya sarankan umat Islam membawa sajadah mereka sendiri karena tikar masjid digunakan oleh banyak orang. Jika Anda tidak dapat membawa sajadah Anda sendiri, paling tidak bawalah sapu tangan kecil untuk wajah Anda ketika sujud saat shalat, “katanya.
Menurut Kalla, DMI bekerja sama dengan perusahaan Unilever untuk menyediakan 20.000 botol desinfektan untuk didistribusikan ke masjid-masjid di Jakarta. Dia mengatakan bahwa pengelola masjid akan dilatih tentang cara menggunakan desinfektan secara optimal.
DMI juga berkolaborasi dengan perusahaan pengendali hama yang berbasis di Jakarta Turacon Wirasta dalam kampanye.
Pemerintah Jakarta telah meminta orang untuk tetap tenang tetapi tetap berhati-hati dengan menerapkan gaya hidup sehat dan kebersihan pribadi.
Sementara itu, di kuil Cina Hian Thian Siang Tee di Jakarta Selatan, para pengunjung tampak tidak peduli dengan penyakit ini. Para penyembah mengunjungi kuil tanpa masker.
Manajemen kuil mengatakan jumlah pengunjung kuil tetap sama dan doa dua kali sebulan diadakan tanpa perubahan terkait wabah corona virus.
“Kami percaya itu adalah Tuhan yang memberi hidup dan mengambilnya dari kami, kapan pun Tuhan menginginkannya,” kata Joti Mano dari manajemen kuil.
Organisasi Kesehatan Dunia menyarankan orang untuk menjaga jarak setidaknya 1 meter dari orang lain dan sering mencuci tangan.
Strain baru virus corona dapat menyebar dari orang ke orang melalui tetesan dari hidung atau mulut ketika seseorang dengan COVID-19 batuk atau buang napas. Ini juga bisa ditransmisikan dengan menyentuh benda atau permukaan tempat tetesan ini mendarat sebelum menyentuh mata, hidung atau mulut.
Sama seperti budaya, agama itu dinamis, yang memungkinkannya untuk bertemu dan berbaur dengan yang lain, dan pada gilirannya bahkan bisa menghasilkan hibriditas tertentu.
Dalam Sacred Scents in Early Christian and Islam, Mary Thurlkill menunjukkan, sebagai contoh orang-orang, memikirkan set aroma bagaimana dan memengaruhi gaya hidup. Selain itu, aroma merayap ke ruang keagamaan dan membuat ibadah keagamaan. Menariknya, menurut Thurlkill, penggunaan dupa dalam ibadat Kristen menjadi luas hanya setelah Edik Milan pada tahun 313, ketika agama Kristen dijadikan agama Kekaisaran Romawi. Sebelum periode itu, incensing dianggap sebagai praktik “penyembah berhala” dan karenanya tidak memiliki tempat dalam ibadat Kristen.
Kita mungkin ingat sebuah peristiwa selama Sinode di Amazon dari 6 hingga 27 Oktober 2019. Dua orang memasuki gereja Santa Maria di Transpontina, mengambil gambar kayu berukir yang digunakan selama sinode, dan melemparkannya ke Sungai Tiber. Beberapa menyarankan bahwa tindakan vandalisme seperti itu adalah pesan keras dan jelas dari sektor di gereja yang lelah dengan enkulturasi, yang diperkuat oleh Paus Fransiskus.
Menanggapi insiden ini, Stephen Bevans menulis dalam The Tablet, “Penodaan yang disengaja atas patung-patung Amazon juga didasarkan pada kesalahan sejarah. Sejak awal orang Kristen memanfaatkan konsep dan ikon dalam budaya di mana mereka menemukan diri mereka untuk mengekspresikan iman mereka. Penggambaran awal Kristus Gembala yang Baik adalah, menurut para sarjana, berdasarkan penggambaran Yunani tentang dewa Hermes yang membawa seekor domba jantan di pundaknya.”
Memang, agama Kristen tidak pernah ada dalam ruang hampa: Ia selalu berada dalam “tarian ritmis” dengan budaya, dan tradisi keagamaan lainnya juga. Sejak awal, orang-orang Kristen mula-mula harus bergulat dengan pertanyaan apakah orang-orang bukan Yahudi harus diterima ke dalam gereja dan memilih untuk inklusif dengan menyambut orang-orang bukan Yahudi.
Orang-orang Kristen, yang hidup pada masa pemerintahan Bani Umayah dan di antara umat Islam di Andalusia, mampu menciptakan “La Convivencia,” sebagian berkat ketahanan dan kesediaan mereka untuk berdialog konstruktif, dan terlibat dalam tarian berirama dengan budaya Islam dan Arab di mana mereka hidup (Maria Rosa Menocal, 2002).
Dapat dimengerti, beberapa orang mungkin menemukan bahwa pertemuan yang saling memperkaya itu memalukan dan tidak dapat diterima. Namun, yang lain takut akan bahaya sinkretisme. Tetapi terlepas dari sejarah kelam penaklukan dan tindakan mengerikan yang dilakukan selama Perang Salib, dan penyalahgunaan budaya asli Amerika, Kekristenan selalu dalam dialog yang konstruktif dengan budaya lain sejak zaman dahulu.
Lebih sering daripada tidak, agama Kristen mengadopsi budaya lain dan menjadikannya miliknya sendiri, terkadang dengan keputusan dari hierarki. Tetapi orang-orang Kristen di Andalusia menunjukkan bagaimana agama Kristen bisa ulet dan akomodatif sedemikian rupa sehingga mereka bisa belajar dari Islam dan budaya Arab yang berlaku untuk keuntungan mereka sendiri.
Sekarang, pada masa percobaan pandemi COVID-19 ini, di mana jarak fisik ditentukan, dan kebaktian liturgi telah dihentikan, Gereja menunjukkan ketangguhan dan kesetiaan kreatif sekali lagi.
Sayangnya, tahun ini akan menjadi pertama kalinya dalam kehidupan orang-orang Kristen bahwa mereka tidak akan dapat menghadiri perayaan liturgi yang paling rumit dan indah di Pekan Suci karena COVID-19.
Seseorang dapat menyalahkan pandemi atas gangguan yang terjadi pada kehidupan normal mereka. Tetapi COVID-19 juga memberi kita kesempatan untuk menjadi gereja dengan cara yang sepenuhnya baru dan kreatif. Lagipula, cinta Tuhan itu kreatif. Cinta kreatif yang sama itu telah tertanam dalam hati orang-orang yang percaya dan memberdayakan orang-orang percaya untuk tidak begitu mudah menyerah kepada kengerian salib. Iman yang kuat inilah yang telah mengilhami orang-orang Kristen sejak zaman dahulu untuk tinggal di dalam Allah, terlepas dari segala rintangan, dan keluar sebagai pemenang.
Yesus dari Nazareth telah membuka kemungkinan itu terbuka lebar melalui kehidupan, gairah, kematian dan kebangkitannya, yang diperingati umat Kristen di seluruh dunia selama Pekan Suci ini. Mungkin, orang-orang Kristen pada zaman ini tidak harus menyerah begitu saja pada ketakutan yang dibawa oleh COVID-19. Sebaliknya, mereka harus belajar mengubah pandemi ini menjadi peluang dan berkat. Kita mungkin belum dapat sepenuhnya memahami berkah pandemi ini sedang berlangsung di hadapan kita sekarang.
Semoga kedamaian-Nya membantu kita menaklukkan ketakutan kita di dunia ini yang terkoyak oleh COVID-19, dan menguatkan tekad kita untuk bekerja sama dengan orang-orang yang berkemauan baik, untuk gereja dan dunia yang jauh lebih baik dan lebih sehat, di mana bentuk baru keramahan, persaudaraan, dan solidaritas berkembang dengan maksimal.
