Uprava

Информационный сайт района Выхино-Жулебино

Month: January 2022

Apa Itu Hanukah Dan Bagaimana Perayaannya Di Inggris?

Apa Itu Hanukah Dan Bagaimana Perayaannya Di Inggris? – Musim perayaan ada di kita dengan dimulainya festival delapan hari Hanukah. Apa itu dan bagaimana merayakannya tidak begitu terkenal di Inggris, dan dalam upaya untuk membuat tradisi Yahudi lebih dapat dipahami oleh arus utama, kami biasanya menggunakan analogi Kristen. Jadi, Purim adalah mardi gras, Paskah adalah Paskah, dan Anda dapat menebaknya, Hanukah adalah Natal.

Apa Itu Hanukah Dan Bagaimana Perayaannya Di Inggris?

Yang benar adalah bahwa Hanukah tidak seperti Natal. Ini tidak didasarkan pada titik balik matahari atau kelahiran seorang mesias. Sebaliknya, itu memperingati kemenangan Makabe di Israel kuno atas tentara Yunani Suriah, dan keajaiban berikutnya dari sebotol kecil minyak yang tetap menyala selama delapan hari (Hanukah juga dikenal sebagai festival cahaya), pada tahun 167 SM. https://www.premium303.pro/

Tetapi karena itu hanya kadang-kadang bertepatan dengan Natal, karena kekhasan dalam kalender lunar Yahudi, itu menjadi paralel yang berguna.

Hanukah, bagaimanapun, belum memasuki kesadaran populer di sini dan masih merupakan festival minoritas yang diabaikan dalam budaya arus utama. Ini diperparah oleh fakta bahwa kebanyakan orang di Inggris mungkin belum pernah bertemu orang Yahudi dalam kehidupan nyata (selebriti televisi dan lainnya tidak dihitung di sini).

Bahkan dengan penilaian yang paling dermawan (Yahudi yang memenuhi syarat untuk kewarganegaraan Israel di bawah Hukum Pengembalian , yaitu setiap orang Yahudi, anak dan cucu seorang Yahudi serta pasangan dan anak-anak mereka), hanya merupakan 0,62% dari total populasi di Inggris. dan kebanyakan dari kita terkonsentrasi di beberapa kota, pusat metropolitan seperti London dan Manchester.

Ini berarti bahwa populasi non-Yahudi di Inggris memiliki sedikit paparan terhadap Yahudi dan Yudaisme pada umumnya dan Hanukah pada khususnya. Namun, apa yang mereka lihat terutama datang melalui budaya populer terutama film-film dari AS seperti Eight Crazy Nights karya Adam Sandler atau The Hebrew Hammer atau televisi. Episode Hanukah Armadillo di Friends dan Chrismukkah di The OC banyak membantu pendidikan agama di negeri ini.

Ketika televisi Inggris ingin mengkodekan keyahudian, cara singkat jika mereka tidak ultra-ortodoks dan karenanya jelas, adalah menempatkan lilin bercabang delapan yang dikenal sebagai Hannukiah atau menorah dalam tembakan setiap kali ada karakter Yahudi seolah-olah kita adalah orang Yahudi. semua duduk-duduk dengan satu di setiap kamar sepanjang waktu. Tapi ada lebih banyak liburan ini yang harus lebih dikenal.

Mengapa kebingungan?

Jadi untuk memulainya, bagaimana kita mengejanya? Apakah Hannukah (dengan dua Ns) atau Hanukkah (dua Ks) atau Hannukkah (dua Ns dan dua Ks)? Kalau dipikir-pikir, apakah H terakhir benar-benar diperlukan? Karena itu adalah kata Ibrani, yang berarti “pengabdian” karena Bait Suci di Yerusalem didedikasikan kembali dan menorahnya dipulihkan dan dinyalakan, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, tidak ada kesepakatan atau konsistensi yang besar.

Karena ada begitu banyak ruang untuk interpretasi, Anda akan melihat banyak varian terbaca .

Pada catatan itu, bagaimana kita mengucapkannya ? Meskipun tidak tepat, haa – nuh – kuh adalah panduan yang baik.

Apa pun ejaan atau pengucapannya, wajar untuk mengatakan bahwa Hanukah adalah festival Yahudi yang diabaikan di arus utama Inggris. Meskipun Inggris adalah negara sekuler, 86% atau hampir sembilan dari sepuluh orang Inggris mengatakan mereka merayakan Natal.

Tchotchkes dan latkes

Jadi, bagaimana kita merayakan Hanukah di Inggris? Nah, populasi Yahudi kecil ( meskipun terbesar kedua di Eropa ), duduk di suatu tempat di antara populasi Yahudi yang jauh lebih besar dan dominan di AS dan Israel yang tradisinya sekarang telah kita serap ke dalam tradisi kita sendiri.

Dari AS, kami telah mengadopsi komersialisasi. Hanukah adalah sarana untuk mengkonsumsi: kartu pesta, pembungkus kado, hadiah, dekorasi dan tchotchkes lainnya sekarang sangat banyak menjadi bagian dari festival (walaupun perhatikan baik-baik, banyak dari barang-barang ini berasal dari luar negeri).

Kami bertukar hadiah selama delapan malam. Ini tidak berarti Natal kali delapan, meskipun (terlepas dari stereotip bahwa semua orang Yahudi kaya, kita akan bangkrut setiap tahun jika hal ini terjadi), melainkan skala geser hadiah besar pada malam pertama, turun dalam ukuran dan biaya sampai malam terakhir.

Dari Israel, karena tradisi makan makanan yang digoreng dengan minyak, kami makan donat, atau sufganiyot, seperti yang dikenal di sana. Ini umumnya lebih kecil, bola berisi selai daripada jenis yang lebih rata dan lebih besar yang biasanya kita dapatkan di sini. Di samping donat, kami menyiapkan dan makan latkes, yang merupakan panekuk kentang goreng (pikirkan rostis atau kentang goreng, tapi jauh lebih baik).

Kami berkumpul sebagai keluarga untuk menyalakan Hannukiah, membaca berkah dan menyanyikan Maoz Tsur (Batu Zaman). Setiap anggota keluarga boleh bergantian menyalakan lilin dan kemudian kami bertukar kado dan Hanukah gelt (uang coklat). Di keluarga saya, kami menyembunyikan uang di sekitar ruangan dan anak-anak memburunya. Ibuku akan menyembunyikan seluruh tas (tapi itu tahun 1970-an), sedangkan aku sedikit lebih kejam dengan anak-anakku sendiri. Dan itu pada dasarnya.

Juga akan ada pertemuan komunal yang diselenggarakan oleh sinagoga dan kelompok lain. Satu perkembangan baru di bagian depan ini adalah masuknya Chabad ke tempat kejadian. Chabad adalah semacam organisasi penjangkauan yang berusaha membantu orang Yahudi dalam perjalanan Yahudi mereka. Mereka membagikan perlengkapan Hanukah dan menyalakan Hannukiah di depan umum, sering kali berkeliling negeri untuk melakukannya. Tanda dari tempat mereka berada adalah kehadiran Hannukiah raksasa di tempat yang terlihat oleh publik.

Apa Itu Hanukah Dan Bagaimana Perayaannya Di Inggris?

Satu hal yang benar, meskipun, sama seperti Natal telah menjadi sesuatu untuk semua orang, orang Yahudi agama atau lainnya akan mengambil bagian dalam cahaya ini (pun intended), pengingat non-berat dari warisan etnis, budaya dan agama mereka.

Komunitas Agama Berjuang Melawan Perubahan Iklim

Komunitas Agama Berjuang Melawan Perubahan Iklim – Ancaman perubahan iklim menandakan “ kode merah untuk kemanusiaan ”, dan kita kehabisan waktu untuk beralih dari karbon dan mencegah bencana pemanasan planet. Kesempatan terbaik kita adalah meyakinkan organisasi yang ada dengan kekuatan finansial, politik dan sosial untuk merintis perubahan drastis.

Komunitas Agama Berjuang Melawan Perubahan Iklim

Komunitas-komunitas iman yang dimiliki oleh 4 miliar orang di seluruh dunia, dengan nilai ekonomi lebih dari £900 miliar (£676 miliar) di AS saja mungkin merupakan kekuatan yang kita butuhkan. hari88

Ketika Presiden AS John Biden bertemu dengan Paus Fransiskus pada 29 Oktober, perubahan iklim menjadi fokus diskusi mereka. Kemudian pada hari itu, paus berbicara di program Hari Ini di BBC Radio 4’s Thought for the Day untuk menuntut ” keputusan radikal ” dari para pemimpin dunia tentang iklim. Dia memperingatkan bahwa krisis pandemi dan perubahan iklim yang saling terkait telah menciptakan “badai sempurna” yang akan menyebabkan malapetaka bagi peradaban manusia.

Sebelum konferensi iklim PBB COP26 berlangsung di Glasgow, 40 pemimpin agama juga bertemu di Vatikan untuk mengajukan permohonan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk mengatasi krisis iklim.

“ Jika satu bangsa tenggelam, kita semua tenggelam ”, kata Rajwant Singh, seorang pemimpin Sikh dari Washington DC Dan Imam Besar Sheikh Ahmed Al-Tayeb dari Masjid Al-Azhar di Kairo, Mesir, sebuah institusi yang biasanya tidak dikenal dengan politik progresifnya. , menyerukan kepada kaum muda Muslim “untuk siap melawan segala tindakan yang merusak lingkungan”.

Jelas, banyak pemimpin agama mengakui bahwa aksi iklim telah menjadi tugas suci. Melonjaknya jumlah buku tentang ekoteologi menunjukkan bahwa komitmen terhadap aksi iklim telah memasuki arus utama sebagian besar agama. Penelitian yang kami lakukan menunjukkan bahwa, dengan memanfaatkan pengaruh besar mereka, kelompok-kelompok ini dapat membantu dunia mengambil langkah-langkah signifikan untuk mencegah bencana iklim.

Mengambil tindakan

Protes iklim baru -baru ini telah melihat para imam, rabi, dan imam bergabung dengan kelompok antaragama dalam gerakan iklim radikal seperti Extinction Rebellion (XR). Para pemimpin ini memblokir jalan-jalan dan ditangkap dengan pakaian keagamaan penuh, menyerukan tradisi pembangkangan sipil agama yang dipelopori oleh tokoh-tokoh seperti Martin Luther King yang ditangkap 29 kali selama kepemimpinannya dalam gerakan hak-hak sipil AS.

Orang-orang muda yang beriman, khususnya, tidak puas dengan kurangnya tindakan dari para pemimpin politik. Aktivis iklim muda Kristen memasuki Glasgow untuk COP26 setelah ziarah 1.200 mil dari Cornwall, mendesak gereja-gereja di sepanjang jalan untuk meningkatkan aksi iklim. Seorang anggota XR Pilgrims, sebuah kelompok multiagama, menjelaskan bahwa “kita memiliki kewajiban spiritual untuk peduli kepada mereka yang kurang beruntung dari kita”.

Salah satu aktivis iklim muda yang paling menonjol, Vanessa Nakate yang berusia 24 tahun, menggambarkan dirinya sebagai “orang Kristen yang dilahirkan kembali dan aktivis iklim” dalam urutan itu. Dia menggambarkan aktivismenya seperti yang diinformasikan oleh imannya, khususnya perintah alkitabiah untuk merawat Bumi.

Setelah COP26, dia menuntut agar para pemimpin menyiapkan dana kompensasi untuk kehancuran yang disebabkan oleh krisis iklim di seluruh Afrika.

Menjembatani kesenjangan

Tindakan akar rumput terhadap iklim ini sudah membuahkan hasil. Pada tanggal 26 Oktober, perwakilan dari beberapa ribu kelompok agama di seluruh dunia mengumumkan bahwa mereka akan melepaskan £3,1 miliar investasi bahan bakar fosil gerakan divestasi terbesar yang didorong oleh keyakinan.

Ketika Tobias melakukan penelitian tentang bagaimana orang-orang beriman memobilisasi aksi iklim pada tahun 2020, ia menyaksikan bagaimana anggota XR Muslim dan non-Muslim dari Kenya, Gambia, dan Inggris membentuk aliansi yang tidak biasa untuk menghentikan pengembangan resor wisata mewah yang sangat merusak lingkungan. di Taman Nasional Nairobi.

Sekarang, lebih banyak kelompok agama perlu mengikuti contoh ini dengan mengembangkan rencana ambisius untuk menantang krisis iklim. Ini bisa dimulai dengan mengubah rumah ibadah menjadi model keberlanjutan.

Contohnya adalah Masjid Pusat Cambridge. Mengklaim sebagai masjid pertama yang sepenuhnya ramah lingkungan di Eropa, jejak karbonnya hampir nol berkat pompa panas , lampu LED, dan flush toilet air hujan. Lain adalah gereja Lutheran Hessen-Nassau di Jerman, yang bertujuan untuk menutupi semua ruang atap yang tersedia dari lebih dari 2.000 bangunan gereja dengan panel surya untuk menghasilkan listrik sendiri.

Kami percaya bahwa para ilmuwan dapat memainkan peran kunci dalam mendukung transisi ini. Seperti yang baru-baru ini ditulis Tobias dalam esai untuk Nature, dengan membangun dialog antara ilmuwan dan kelompok agama, kita dapat membantu meyakinkan bahkan pikiran paling konservatif tentang realitas krisis iklim.

Masa depan

Tetapi langkah-langkah ini saja tidak cukup. Seperti yang disarankan paus kepada pendengar BBC, kelompok agama harus mengakui bahwa ekonomi kita yang berorientasi pada keuntungan membuat planet kita tidak dapat dihuni.

Komunitas agama di seluruh dunia bersama-sama membentuk industri yang lebih besar daripada kebanyakan ekonomi nasional. Dengan berbicara kebenaran tentang keadaan planet ini dan melakukan tekanan keuangan, sosial dan politik tanpa kompromi pada pemerintah dan perusahaan, mereka dapat mengubah keseimbangan untuk mencegah kehancuran semua yang kita anggap suci di Bumi. Komunitas-komunitas ini memiliki sumber daya dan ketahanan, tetapi di atas semua itu, tanggung jawab moral, untuk melakukan itu.

Komunitas Agama Berjuang Melawan Perubahan Iklim

Mengingat berkali-kali mereka gagal membela keadilan dan martabat manusia, agama dapat memenangkan kembali tempat mereka di garis depan perjuangan yang akan menentukan masa depan umat manusia. Untuk mengulang slogan terkenal , tidak ada agama di planet yang mati.

Apa Yang Bisa Dipelajari Kapitalisme Dari Agama-agama Dunia

Apa Yang Bisa Dipelajari Kapitalisme Dari Agama-agama Dunia – Ini mungkin musim perdamaian di Bumi dan niat baik untuk semua orang, tetapi Anda tidak perlu melihat terlalu jauh di halaman keuangan untuk menemukan cerita tentang bisnis yang melakukan hal sebaliknya. NatWest, misalnya, baru saja setuju untuk membayar US$35 juta (£26 juta) kepada otoritas AS setelah mengaku bersalah atas kegiatan penipuan di pasar keuangan.

Apa Yang Bisa Dipelajari Kapitalisme Dari Agama-agama Dunia

KPMG, salah satu perusahaan jasa profesional terbesar di dunia, untuk sementara mengundurkan diri dari penawaran kontrak pemerintah Inggris. Ini berada di bawah tekanan dari pihak berwenang untuk mereformasi setelah didenda £13 juta oleh pengadilan industri untuk pelanggaran serius yang berkaitan dengan runtuhnya bedmaker Silentnight, dan penyelidikan oleh Dewan Pelaporan Keuangan yang menemukan bahwa mitra KPMG memberikan informasi palsu dan menyesatkan selama pemeriksaan audit rutin. https://3.79.236.213/

Sementara itu, kepala eksekutif dan orang dalam perusahaan lainnya telah menjual saham senilai US$69 miliar pada tahun 2021. Sebagian besar melalui jenis perdagangan orang dalam yang sah di AS, di mana para eksekutif menggunakan sistem yang dikenal sebagai rencana 10b5-1 untuk menjual saham bahkan ketika mereka memiliki informasi material tentang bisnis yang belum diungkapkan kepada publik.

Ini telah mendorong proposal baru yang tergesa-gesa dari otoritas AS untuk membatasi bagaimana penjualan semacam itu dapat dilakukan.

Semua kegiatan ini bertentangan dengan standar integritas dan perlindungan kepentingan publik yang tinggi yang seharusnya ada di antara bank, perusahaan terbuka, dan konsultan. Sangat menggoda untuk berpikir bahwa ada solusi sederhana ketika hal-hal seperti itu terungkap: perubahan aturan di sini, denda di sana, larangan sementara untuk penawaran kontrak di tempat lain.

Sayangnya sesuatu yang lebih dalam diperlukan. Di sini ada kesamaan dengan perdebatan besar tentang bagaimana beralih ke emisi nol bersih. Sebagian besar penekanannya adalah beralih ke teknologi nol bersih seperti ladang angin atau kendaraan listrik, daripada mengatasi masalah mendasar dari hubungan mendasar perusahaan dengan alam.

Apakah kita berbicara tentang emisi karbon atau eksekutif perusahaan yang bertindak secara etis, masalahnya sama: ekonomi dan bisnis telah menjadi gergaji mesin di dunia kita yang saling terhubung. Kita tidak bisa lepas dari pemeriksaan ulang mendasar atas keyakinan kita tentang uang, pasar, dan masyarakat yang transaksional, individualis, dan kompetitif.

Belajar dari agama

Untungnya bagi kita, kepercayaan telah mencerminkan sifat dan batasan uang selama ratusan tahun. Mereka melihat bisnis sebagai pelayan masyarakat, tidak pernah menjadi tuannya. Tradisi kuno memberi kita sikap peduli dan hormat terhadap planet Bumi, di mana keserakahan manusia dikendalikan, dan kebaikan serta kasih sayang terhadap semua makhluk hidup didorong.

Dalam Kekristenan, kepedulian terhadap yang lemah dan miskin selalu menjadi pusat praktiknya, dan Natal dimaksudkan sebagai waktu untuk amal dan kemurahan hati. Ini mengajarkan kita untuk mengendalikan keserakahan kita, untuk mengalami saling ketergantungan dan sukacita memberi.

Tradisi Dharma India – Hinduisme, Buddha, Sikhisme dan tradisi saya sendiri, Jainisme – tidak pernah memperlakukan hewan dan alam terpisah dari kemanusiaan. Di bawah pohon Boddhi itulah Sang Buddha mencapai pencerahan. Pepohonan menyediakan tempat berlindung yang aman bagi burung tanpa memungut biaya parkir, dan menawarkan buah-buahan pilihan tanpa berusaha mengubah diri menjadi restoran.

Pohon-pohon berdiri kokoh bahkan di hari yang panas, dengan bebas memberi keteduhan bagi mereka yang datang di bawah pelukan mereka. Saling ketergantungan matahari, tanah dan hujan dipahami oleh pohon. Tindakan diam pohon memberi kita ilmu abadi tentang tanpa kekerasan ( ahimsa ), tanpa kepemilikan ( aparigraha ) dan kerendahan hati ( namrata ).

Pada dasarnya, uang selalu menjadi alat tukar, sebuah fiksi yang kita manusia ciptakan untuk membantu kita memenuhi kebutuhan sehari-hari. Nilainya berasal dari kepercayaan yang kita berikan satu sama lain. Semakin kita mengubah uang menjadi kenyataan yang faktual, materialistis, dan menyeluruh, semakin kita menjadi tidak aman dan egois sebagai masyarakat.

Lembaga dan profesi keuangan telah melupakan kebenaran dasar tentang sifat dan batasan uang ini. Mereka telah menjauhkan diri dari kepercayaan, hubungan dan hati nurani yang seharusnya menjadi pusat bagaimana hal itu ditangani. Terlalu sering mereka menjadi kendaraan untuk menyebarkan ketidakpercayaan dan ketidaksetaraan, dengan menggunakan kekuatan politik dan ekonomi mereka untuk menguntungkan diri mereka sendiri dengan mengorbankan alam dan masyarakat.

India menemukan nol, dan juga memiliki ribuan orang suci yang bahkan hari ini hidup dengan nol kekayaan. Orang-orang ini mengabdikan diri untuk mengeksplorasi kemungkinan keamanan batin dan kebebasan yang berada di luar keberadaan material.

Apa Yang Bisa Dipelajari Kapitalisme Dari Agama-agama Dunia

Dengan cara yang sama, dunia usaha dan pendidikan keuangan perlu kembali ke dasar-dasar uang dan akar sosialnya untuk memperbarui budayanya. Kami telah mendengar banyak tentang perlunya transisi ke emisi nol bersih, tetapi kami juga perlu mencoba dan mewujudkan budaya yang puas dan berbagi. Bisnis perlu hidup selaras dengan hewan dan alam, membantu mendukung yang lemah dan memungkinkan semua orang untuk bertahan hidup, bukan hanya segelintir orang terpilih.

Back to top