Agama Jain Di India: Menolak Kenikmatan Dunia, Mengapa? – Para remaja dengan jumlah ratusan pemeluk agama Jain di negara India mulai menolak menikmati dunia untuk menjadi biarawan yang biasa berjalan tanpa alas, cuma makan makanan sedekah dan tidak akan pernah mandi atau memakai teknologi modern. Wartawan salahsatu media berita India Priyanka Pathak menelusuri alasan mereka.
“Saya tak kan pernah bisa memeluk anak perempuan saya lagi,” ujar Indravadan Singhi, sambil menahan suaranya yang bergetar. idn poker
Dia memalingkah wajah, memilih untuk tak menampakkan perasaan yang sesungguhnya sambil berkata, “Saya tidak akan pernah bisa memandang langsung ke matanya lagi.” https://www.benchwarmerscoffee.com/
Dalam keadaan pasrah, dia menyaksikan teman-teman dan keluarganya berlalu lalang, mendekorasi ruang tamunya dengan jumbai emas dan merah muda untuk merayakan penolakan duniawi sang putri dan masuknya ia ke dalam kehidupannya sebagai seorang biarawati.
Pada hari-hari menjelang upacara perayaan, keluarga dan sanak saudara berdatangan dari berbagai kota untuk menghabiskan “hari-hari terakhirnya” melakukan hal-hal yang disukainya – bermain kriket di taman sekitar, mendengarkan musik dan makan di restoran favorit. Ia tak akan pernah sanggup jalankan hal-hal itu lagi.
Sebagai biarawati, Dhruvi yang tetap berusia 20 th. tidak akan pernah ulang memanggil dirinya dan sang istri dengan sebutan Ayah dan Ibu.
Ia akan mencabut rambutnya sendiri, selalu jalan bertelanjang kaki dan makan makanan sedekah.
Dia tidak akan pernah dapat menggunakan kendaraan apa pun, tidak akan pernah mandi, tidak akan tidur di bawah sejuknya kipas angin dan tidak akan pernah mengobrol menggunakan telepon genggam lagi.
Keluarga Singhi memang adalah bagian dari komunitas kuno Jain, kelompok agama minoritas yang memiliki 4,5 juta pemeluk.
Jain yang taat mengikuti tiap ajaran agama mereka di bawah bimbingan spiritual para biarawan. Hal tersebut termasuk resep terperinci untuk kehidupan sehari-hari, terutama apa yang boleh dimakan, apa yang tidak boleh dan kapan boleh memakannya.
Selama lima tahun belakangan, Indravadan Singhi dan istrinya sudah memerhatikan satu-satunya anak mereka – yang suka mengenakan celana jeans sobek dan bercita-cita memenangkan acara pencarian bakat Indian Idol – berubah menjadi sangat religius dan menarik diri.
Dengan menjalani deeksha, ritual penarikan diri dari keduniawian agama Jain, Dhruvi menarik dirinya dari kehidupan yang dia kenal.
Ia tidak sendiri. Ratusan remaja Jain lainnya, menjalani kegiatan yang sama. Jumlahnya meningkat setiap tahunnya, di mana lebih banyak anak perempuan yang melakukannya ketimbang anak laki-laki.
“Dahulu jarang sekali bisa ada 10-15 deeksha dalam satu tahun, sampai akhirnya mulai terjadi beberapa tahun lalu,” ungkap Dr Bipin Doshi, yang mengajar filosofi Jain di Universitas Mumbai.
Namun tahun sebelumnya, angka itu meningkat menjadi 250, dan ia yakin tahun ini akan mendekati 400 deeksha.
Pemimpin komunitas Jain mengaitkan kenaikan itu dengan tiga hal: kekecewaan yang tumbuh di kalangan anak muda dengan tekanan dunia modern, guru agama yang mengadopsi teknologi modern untuk mempermudah penduduk mengungkap ide religius yang mereka miliki, dan terakhir, sebuah superstruktur retret keagamaan yang terlalu mungkin anak muda bereksperimen dengan kehidupan biara, jauh sebelum mereka pilih untuk berkomitmen menjalankannya.
Tekanan kehidupan modern
Tekanan ekonomi serta sosial di dunia yang “begitu-saling-terhubung” turut mengakibatkan terjadinya fenomena ini, tutur Dr Joshi.
“Apa yang terjadi di New York, atau apa yang terjadi di Eropa, Anda melihatnya pada saat yang sama. Sebelumnya, kompetisi kita terbatas hanya sampai jalan di mana kita tinggal.
“Sekarang terdapat kompetisi dengan dunia,” tandasnya, yang menambahkan bahwa budaya Fomo (fear of missing out), alias takut ketinggalan, membuat lebih banyak anak muda mencoba dan melarikan diri dari segalanya.
“Ketika Anda melakukan deeksha atau menolak keduniawian, tingkat spiritualis, derajat sosial, derajat keagamaan Anda menjadi begitu tinggi, bahkan orang terkaya pun akan turun dan membungkuk pada Anda,” tambahnya.
Pooja Binakhiya, fisioterapis yang melakukan deeksha bulan sebelumnya, mengatakan bahwa fokus hidupnya betul-betul berubah setelah ia menjadi seorang biarawati.
Jika dulu hari-harinya diisi dengan masalah keluarga, pertemanan, penampilan dan karir, ia mengatakan kini ia tak lagi harus memikirkan bagaimana ia sebaiknya tampil di hadapan teman-temannya.
“Di sini kami hanya berkhayal mengenai jiwa, jiwa dan jiwa,” tuturnya dengan tenang.
‘Guru’ fasilitas sosial
Beberapa hari menjelang deeksha, Dhruvi menyatakan bahwa gurunya adalah “segalanya baginya”.
“Ia adalah dunia saya. Apapun yang dikatakannya, itu dia.”
Hampir seluruh calon biarawan dan biarawati Jain berkata dengan kehangatan yang serupa dengan guru-guru mereka. Jelas bahwa para pemimpin spiritual ini menginspirasi kepatuhan dan loyalitas yang luar biasa besar.
Dr Doshi menuturkan bahwa hal itu tidak selalu demikian dulu.
“Sebelumnya para pertapa lebih bersikap tertutup dan hanya tertarik pada pemurnian diri mereka sendiri,” ujarnya. Namun kini, tambahnya, mereka lebih terlibat dan secara aktif mendekati kaum muda pada khususnya.
“Mereka adalah orator yang baik dan menawari anak-anak muda sebuah jalan yang sederhana, mereka tertarik.”
Hingga setidaknya 10 tahun yang lalu, umat Jain cuman bergantung pada literatur yang ditulis dalam bahasa India Kuno seperti Ardha Magadhi atau Sansekerta. Kini, literatur keagamaannya hadir dalam berbagai bahasa, terutama Bahasa Inggris.
“Kisah tentang agama Jain dibikin film-film pendek, yang sanggup dibagikan ke media sosial. Membaca buku bisa saja tak perlu tetapi dengan hanya saksikan satu cerita kecil dalam satu-dua menit sanggup amat merubah anak-anak muda sebenarnya,” kata Dr Doshi.
Kumpulan video itu, umumnya tersebar via pesan WhatsApp, merupakan film-film yang diproduksi dengan baik yang seringkali mengglorifikasi penolakan keduniawian dan terkadang waktu terutama menggambarkan biarawan/wati sebagai pahlawan super.
Muni Jinvatsalya Vijay Maharajsaheb, biarawan dari Jain, mengatakan bahwa dalam lebih dari setahun terakhir, film-film yang diproduksi berbagai LSM Jain telah memainkan peran harus dalam mempunyai dampak akses keagamaan malah enteng dicapai oleh pengikut-pengikut muda.
Ia sendiri telah mempublikasikan sejumlah video YouTube yang telah ditonton jutaan kali.
“Jika seseorang dambakan mendekati anak-anak muda, lebih ringan untuk menghampiri mereka dibanding coba mempunyai mereka ke sini,” katanya. “YouTube adalah pilihan terbaik sebab itulah area di mana anak-anak muda menghabiskan beberapa besar selagi mereka ketika sedang online”.
Retret keagamaan
Dhruvi mengemukakan bahwa sebuah Updhyan – retret selama 48 hari yang dia ikuti lima tahun. kemudian – jadi “percikan awal yang membuatku mengayalkan kehidupan biarawati”.
Di bawah kepemimpinan salahsatu guru, retret itu memperbolehkan penganut Jain biasa untuk mencicipi kehidupan biarawan/wati – tanpa sepatu, listrik dan mandi.
Umumnya biarawan/wati pemula menyoroti segi melelahkan retret itu – yang mana para guru menasihati mereka untuk menampik dunia yang “penuh dengan penderitaan” – sebagai momen ketika mereka memutuskan untuk menjadi biarawan/wati.
Namun retret semacam itu tidak dapat ditunaikan sekali saja.
Hitesh Mota, yang menggelar deeksha di Mumbai, mengatakan bahwa kebanyakan pesertanya menjalani serangkaian retret pendek untuk “secara perlahan membangun kepercayaan diri bahwa ya, saya bisa hidup seperti ini hidup seperti ini untuk sedikit lebih lama lagi di lain kesempatan”.
“Kau tahu ketakutan kehidupan biarawan/wati, ketakutan mengorbankan segalanya. Ketakutan itu dihilangkan selama retret. Ini merupakan langkah pertamanya, semacam kamp pelatihan untuk menjadi seorang biarawan/wati.”
Bulan lalu, sebuah retret di kota Nashik berakhir dengan sebuah prosesi perayaan di mana kereta-kereta kuda mengangkut 600 peserta yang mengenakan pakaian berkilauan. Kebanyakan dengan umur di bawah 25 tahun dan kabarnya ratusan di antaranya mengungkapkan hasrat untuk menjalani deeksha.
Salah satunya merupakan Het Doshi yang masih berusia 12 tahun.
Sebagai siswa cerdas yang juga juara berselancar, Het harus melewatkan tiga perlombaan selancar dan absen beberapa minggu dari sekolah untuk mengikuti retret. Kakinya dipenuhi lecet dan bisul, dan beratnya pun turun 18kg selama retret tersebut. Namun, Het mengatakan bahwa sebuah nyala api telah dihidupkan di dalam hatinya.
“Guru saya mengatakan bahwa tak ada yang baik di dunia,” ujar Het, mengucapkan kata-kata yang tampaknya ia sendiri tak benar-benar pahami.
“Saya tak suka satu pun hal di dunia fana ini. Saya mau beralih dari karma-karma saya, dosa-dosa saya. Untuk itu saya ingin menjalani deeksha. Guru saya mengatakan bahwa saya sebaiknya secepatnya melakukan itu dari pada nanti, makanya saya ingin melakukannya sebelum saya berusia 15 tahun.”
Orang tuanya melihatnya dengan bangga. Namun tak seluruh orang tua merasakan hal yang sama terkait penolakan keduniawian yang dilakukan anak-anak mereka.
Dhruvi mesti bekerja keras untuk mendapatkan dukungan orang utanya. “Keluarga saya sangat marah saat saya memberitahu mereka,” ujarnya.
Dia juga berhenti menyebut kata ‘deeksha’ selama beberapa tahun, karena sadar bila dia terus menerus memaksakannya, dia dapat kehilangan kebebasannya bepergian bersama sang guru.
Meski akhirnya ia berhasil meluluhkan perlawanan keluarganya, ketakutan mereka tetap bergeming di bawah permukaan.
Waktu pagi hari upacara penolakan keduniawian Dhruvi, sang ayah memeluknya untuk terakhir kalinya sebelum dia mengenakan pakaian biarawati, kesedihan tergurat di wajahnya.
“Semua kemegahan ini adalah satu hal,” ujarnya. “Kembalilah dalam dua tahun untuk melihat bagaimana hasilnya.”